Freitagsansprache: Die Zeit der Fremde

Angaben zur Ansprache

Titel: Die Zeit der Fremde

Von: Abu Hamzah al-Afghani

Sprache: Deutsch

Ursprünglicher Ort der Ansprache: al-Iman-Moschee in Wien

Gehalten am: 29.08.2014

Neu veröffentlicht: 2021

Anmerkung: Die eigentliche Ansprache besteht aus zwei Teilen, dazwischen eine kurze Pause. Am Ende folgt das Gebet mit Rezitation von Versen aus dem Koran, welche meistens auch einen Bezug zum Thema haben oder in der Ansprache erwähnt werden.

Die im deutschen Hauptteil der Ansprache zitierten arabischen Quelltexte unterbrechen den Redefluss nicht nennenswert und werden immer übersetzt.

 

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Sahīh al-Bukhārī – Lesung und kurze Erklärung

Diese Vorträge stammen aus dem Jahr 2005. Sie wurden bis jetzt nie veröffentlicht. Dies hier ist also der erste Upload.

Eigentlich hatte ich nie vor, sie hochzuladen. Die Idee kam spontan, wegen der aktuellen Vorgänge in der Welt in Bezug auf verwerfliche und abzulehnende Darstellungen des Propheten ﷺ und als Zeichen seiner Würdigung.

In den ersten Ahādīth des Sahīh-Werkes von al-Bukhārī werden auch Dinge über den Charakter des Propheten ﷺ erwähnt. Deshalb schien es angemessen, diese Aufnahmen jetzt hochzuladen. Ich hätte derzeit auch nicht die Möglichkeit, neue Aufnahmen zu machen.

Diese Vorträge wurden vor 15 Jahren aufgenommen. Es wurden die Teile davon verwendet, die zum Upload taugen.

Es handelt sich lediglich um kurze Worte zu den Ahādīth, die zwischen den Tarāwīh-Gebeten gesagt wurden.

Somit sollte also klar sein, dass es sich nicht um ausführliche Erklärungen handelt. Das war wegen der allgemeinen Zuhörerschaft auch nicht anders beabsichtigt.

Außerdem sollte man bedenken, dass davor schon etwa ein halber Juz‘ des Qur’an im Gebet gelesen wurde, was natürlich insgesamt eine gewisse Belastung für den Vortragenden war.

Diese Dinge wurden hier angemerkt, damit die Rahmenbedingungen besser verstanden werden und auch die Zielsetzung hinter diesen Vorträgen.

Die Zuhörer waren damals arabisch- und deutschsprachig. Deshalb gab es zuerst immer kurze arabische Anmerkungen zu den Ahādīth und danach eine kurz gefasste Übersetzung ins Deutsche.

Soweit ich gesehen habe, bestehen die Audios nur aus dem deutschen Teil. Vereinzelt wurde der arabische Teil offenbar in den Aufnahmen belassen, z.B. wenn ich etwas im Deutschen nicht erklärt hatte, weil es schon früher (vor dieser Vortragsreihe) erklärt wurde. Die Lesung des arabischen Textes der Hadīthe erfolgte im arabischen Teil, deshalb wurde im deutschen Teil nicht immer der ganze arabische Text verlesen.

 

Anmerkung

In diesen Vorträgen hatte ich die grundsätzliche Vorgehensweise, al-Bukhārī immer als Imām zu betiteln, und es ist aus meiner Sicht nach wie vor angemessen, al-Bukhārī so zu benennen, da er einer der bedeutendsten Imame der Sunnah war. Das bezieht sich ebenso auf die anderen erwähnten Gelehrten, wie z.B. die Verfasser der sechs Hadīth-Bücher (al-Kutubu s-sittah).

In einer anderen Anmerkung wurde aber erwähnt, dass die übermäßige Verwendung des Wortes Imām vermieden werden sollte. Die Benennung der bedeutenden Gelehrten der Salaf als Imame ist nichts Verwerfliches oder Verbotenes. Die Problematik besteht eher darin, dass der häufige Gebrauch bei den Zuhörern – vor allem wenn sie im Wissen am Anfang stehen – schnell die Annahme erzeugt, dass es im Din eine Notwendigkeit ist, z.B. al-Bukhārī als Imām zu bezeichnen. Das kann schließlich so weit gehen, dass Leute gerügt werden, wenn sie dem Namen nicht immer „Imām“ beifügen, was natürlich unsinnig ist.

Vor 15 Jahren hatte ich mir zu dieser Thematik keine Gedanken gemacht und das Wort deshalb häufig gebraucht, genauso wie man es überall gehört hatte und bis heute auch überall hört – in der Regel in sehr übertriebenem Maße und bei Personen, die diese Bezeichnung sicher nicht verdienen.

Deshalb sah ich es als angebracht an, hier darauf hinzuweisen, damit diese älteren Vorträge nicht ebenfalls die obengenannte falsche Annahme fördern. Wie gesagt geht es hier nicht um eine Tat, die grundsätzlich verboten wäre. Vielmehr geht es darum, einen möglichen Schaden (Mafsadah) zu vermeiden, der sich in weiterer Folge ergeben kann.

Wallahu a’lam.

 

 

Freitagsansprache: Die Vollständigkeit der Religion – Das Studium der Geschichte

Angaben zur Ansprache

Titel: Die Vollständigkeit der Religion – Das Studium der Geschichte

Von: Abu Hamzah al-Afghani

Sprache: Deutsch

Anmerkung: Als Erleichterung für den deutschsprachigen und auch den nicht-muslimischen Zuhörer wurde es vorgezogen, eine gekürzte Fassung zur Verfügung zu stellen, bei der vor allem längere arabische Teile weggekürzt wurden.

Die eigentliche Ansprache besteht aus zwei Teilen, dazwischen eine kurze Pause. Am Ende folgt das Gebet mit Rezitation von Versen aus dem Koran, welche meistens auch einen Bezug zum Thema haben oder in der Ansprache erwähnt werden.

Die im deutschen Hauptteil der Ansprache zitierten arabischen Quelltexte unterbrechen den Redefluss nicht nennenswert und werden immer übersetzt.

Am Ende dieser Seite befinden sich die Quellenangaben und eventuelle Anmerkungen, die für eine wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Thema nützlich sein können.

Ursprünglicher Ort der Ansprache: al-Iman-Moschee in Wien

Gehalten am: 15.02.2013

Neu veröffentlicht: 2020

 

Audio-Datei

MP3-Download (Rechtsklick)

Die vollständige Aufnahme mit arabischer Einleitung und Gebet – sofern in der Aufnahme vorhanden – kann hier angehört bzw. (mit Rechtsklick) heruntergeladen werden.

 

Anmerkungen

Anm_Khutbah_Geschichte

 

Quellen

Qur’an:

Sure 2 | Vers 219

Sure 5 | Vers 3

Sure 6 | Vers 116

Sure 26 | Vers 88-89

Überlieferungen (Sterbedaten n. H.):

Muslim (261): Sahih Muslim

Abu Ja’far at-Tabari (310): Tarikh at-Tabari

Sonstige:

Asch-Schafi’i (204): Diwan asch-Schafi’i/Gedichte

 

Quellenangaben zu den arabischen Texten

Vollst. des Din_Quellen

Freitagsansprache: Suche die Wahrheit und warte nicht auf andere

Angaben zur Ansprache

Titel: Suche die Wahrheit und warte nicht auf andere

Von: Abu Hamzah al-Afghani

Sprache: Deutsch

Anmerkung: Als Erleichterung für den deutschsprachigen und auch den nicht-muslimischen Zuhörer wurde es vorgezogen, eine gekürzte Fassung zur Verfügung zu stellen, bei der vor allem längere arabische Teile weggekürzt wurden.

Die eigentliche Ansprache besteht aus zwei Teilen, dazwischen eine kurze Pause. Am Ende folgt das Gebet mit Rezitation von Versen aus dem Koran, welche meistens auch einen Bezug zum Thema haben oder in der Ansprache erwähnt werden.

Die im deutschen Hauptteil der Ansprache zitierten arabischen Quelltexte unterbrechen den Redefluss nicht nennenswert und werden immer übersetzt.

Am Ende dieser Seite befinden sich die Quellenangaben und eventuelle Anmerkungen, die für eine wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Thema nützlich sein können.

Gehalten am: 18.07.2014

Neu veröffentlicht: 2020

Ort: al-Iman-Moschee in Wien

 

Audio-Datei

MP3-Download (Rechtsklick)

Die vollständige Aufnahme mit arabischer Einleitung und Gebet – sofern in der Aufnahme vorhanden – kann hier angehört bzw. (mit Rechtsklick) heruntergeladen werden.

 

Koranrezitation aus dieser Ansprache mit deutscher Übersetzung

 

Anmerkung zu den beiden am Anfang erwähnten Versen des Qur’an (16:43 und 21:7)

Die Ayah, die ich am Anfang dieser Khutbah erwähnt habe, spricht laut den Erklärungen der frühen Mufassirin darüber, dass die Muschrikun – bzw. viele von ihnen – damals nicht akzeptierten, dass Allah einen Menschen zur Verkündung der Botschaft entsenden könnte. Sie erwarteten einen Engel hierfür. (Das bezieht sich auf beide Verse im Qur’an, in denen dieser Wortlaut vorkommt.)

Dies wird von ibnu Abbas (رضي الله عنهما), Mujahid und anderen (رحمهم الله) überliefert.

Allahu ta’ala sagt ihnen hiermit, dass sie die Leute der Schrift, die das Wissen darüber hatten, befragen sollen. Denn diese waren sich alle darüber im Klaren, dass Allah immer schon Menschen zu diesem Zweck entsandt hat.

Jedoch argumentieren die Gelehrten trotzdem mit dieser Ayah allgemein dafür, dass man als Muslim das Wissen bei den vertrauenswürdigen Gelehrten der Muslime suchen und erfragen soll.

Denn wenn den Muschrikin zu dem oben genannten Thema schon gesagt wurde, dass sie die Ahlu-l-Kitab befragen sollen, weil diese darüber Wissen besaßen, dann muss der Muslim umso eher die islamischen Gelehrten fragen, wenn er etwas über den Islam nicht weiß, anstatt etwas Falsches von sich selbst aus zu sagen.

Die Ayah spricht also über eine spezielle Situation, jedoch auch über ein allgemeines Prinzip. Das ist hier bezweckt.

Und es sollte beachtet werden, dass es grundsätzlich nicht um die Erklärung der Ayah ging, sondern darum, eine falsche Argumentation im Zusammenhang mit dieser Ayah aufzuzeigen und zu besprechen.

Wallahu a’lam.

 

Quellen

Qur’an:

Sure 16 | Vers 43

Sure 21 | Vers 7

Sure 93 | Vers 10

Überlieferungen (Sterbedaten n. H.):

Abdullah ibnu l-Mubarak (181): az-Zuhd

Yahya ibn Ma’in (233): at-Tarikh

Al-Bukhari (256): Sahih al-Bukhari

At-Tabarani (360): al-Mu’jam al-kabir

Ibnu Battah (387): Ibtalu l-Hiyal

Abu Nu’aim (430): Hilyatu l-Auliya’

 

Quellenangaben zu den arabischen Texten

Suche-Quellen