Anmerkungen des Verfassers zum Buch „Die Lehre des Monotheismus“:

Allgemeines zum Buch:

Wie die anderen Bücher, wird auch dieses Buch zum äußerst möglichen Mindestpreis bei Amazon angeboten. D.h. ich verdiene dabei NICHTS. Das bezieht sich auf alle Ausgaben, also Ebook, Druckausgabe in Schwarz-Weiß und in Farbe. Zu den Preisen werde ich später noch etwas anmerken.

Vom Thema her entspricht das Buch einer früheren Publikation über den Monotheismus. Jene Geschwister, denen das frühere Buch bekannt ist, haben das sicher schon aus dem Inhaltsverzeichnis gesehen. Jedoch wurde das Buch komplett neu geschrieben. Kein Satz ist noch so, wie er vorher war.

Das Buch wurde dabei auch so geschrieben, dass es für den allgemeinen deutschen Sprachraum taugt – also auch für Nicht-Muslime, selbst für die, die kein besonderes Vorwissen über den Islam haben.

Deshalb versteht man vielleicht auch besser, warum es Sinn macht, das Buch öffentlich anzubieten. Aus diesem Grund wird es auch in Amazon angeboten. Dadurch haben die deutschen Leser einen Zugang zu Informationen über den Tauhīd, die den Menschen in diesem Sprachraum im Allgemeinen eigentlich nicht bekannt sind. Deswegen sehe ich auch jede einzelne (sinnvolle und nützliche) Rezension als einen Beitrag, der dazu verhilft, viele Informationen über die Grundlage des Islam, den Tauhīd, der deutschsprachigen Öffentlichkeit näher zu bringen.

Das sprachliche Niveau wurde bewusst so gehalten, dass der normalgebildete Leser, der die deutsche Sprache beherrscht, dieses Buch ohne Probleme verstehen kann – auch wenn dem Leser ohne Vorkenntnisse Konzentration abverlangt ist. Auch wenn es sich um ein Fachbuch und eine wissenschaftliche Arbeit handelt, wurde bewusst auf ein unnötiges Übermaß an Fachbegriffen verzichtet, um das Buch für die allgemeine Leserschaft verständlich zu halten.

Das Buch hat 208 Seiten (inklusive einiger leerer Seiten, was beim Druck üblicherweise auch der Fall ist). Es hat das Format 6×9 Zoll, also etwas größer als A5. Durch relativ kleine, aber gut lesbare Schrift und engen Zeilenabstand beinhaltet das Buch also relativ viel Text. In 156 Fußnoten gibt es zahlreiche Erklärungen von Fachbegriffen, Biografien der frühen Gelehrten und erklärende Anmerkungen. Unter anderem durch diese Anmerkungen gibt es in dem Buch auch viele Informationen über die islamischen Wissenschaften.

Im Vergleich zur früheren Aufarbeitung des Themas ist das Buch in jeder Hinsicht viel ausgereifter. Die Struktur, die Sprache, das Layout, die Erklärungen, die Umschrift, die Fachbegriffe und ihre Erklärungen wurden völlig überarbeitet. Aber auch das Thema an sich wurde deutlicher erklärt und besser strukturiert in sha Allah.

Einige Teile wurden bewusst entfernt. Darunter vor allem ein größerer Teil über Aussagen einiger Muta’akhirīn, den ich schon seit vielen Jahren aus dieser Aufarbeitung entfernen wollte, was aufgrund der Umstände bis jetzt nicht möglich war. Der Hauptteil – und damit die Aufarbeitung des eigentlichen Themas – ist demgegenüber umfangreicher geworden.

 

Löschung alter Inhalte:

Das Buch ersetzt in vollem Umfang, was ich früher zu diesem Thema geschrieben habe. Mit dem Zurückziehen meiner früheren Publikationen habe ich auch alles widerrufen, was ich früher zu den entsprechenden Themen geschrieben, in den aktuellen Publikationen aber unerwähnt gelassen habe.

Ich rufe hiermit ein weiteres Mal dazu auf, alle älteren Publikationen von mir zu entsorgen, sie nicht zu lesen und sie nicht zu verbreiten. Es gibt dafür überhaupt keine Notwendigkeit. Insbesondere mit dem Erscheinen dieses Buches habe ich auch den Kerninhalt und das Hauptthema meiner früheren Publikationen abgehandelt und in überarbeiteter Form zur Verfügung gestellt. Es ist absurd und anmaßend, ein Buch weiterzuverbreiten, das der Autor selber zurückgezogen und völlig überarbeitet hat.

Dasselbe zählt auch für alle anderen Inhalte von mir, egal ob schriftlich oder Aufnahmen. Ich habe zuvor schon deutlich gesagt und wiederhole es hier nochmal: Wer irgendwelche Audios von mir hochgeladen hat, der soll sie bitte löschen, ausnahmslos.

In den aktuellen Schriften, Khutbahs (Freitagsansprachen), Vorträgen usw. sind meine älteren Publikationen ohnehin in überarbeiteter Form enthalten. Es ist auch geplant, weitere Inhalte in überarbeiteter Form zu Verfügung zu stellen. Wer weiterhin Dinge von mir upgeloadet hat, der handelt mit Sicherheit gegen den Willen des Verfassers und Urhebers dieser Inhalte.

Auch wenn ihr eine gewisse Anzahl von Views/Klicks bei den Videos habt, bitte ich euch, sie zu löschen. Es macht aus verschiedenen Gründen keinen Sinn und ist kontraproduktiv, die Inhalte an verschiedenen Stellen upzuloaden und zudem ältere Ausgaben zu verbreiten und dadurch mit neuen Ausgaben zu vermischen. Dadurch ist niemandem gedient. Mir persönlich schadet ihr dadurch kein bisschen, aber der Erklärung des Din auf möglichst deutliche Art ist damit sicher nicht geholfen.

Baarakallahu fiikum. Danke für euer Verständnis.

 

Zusammenfassung des Inhalts:

Das zentrale Thema und die Zielsetzung des Buches ist die Erklärung des Tauhīd, wie er in den frühen Quellen, also im Qur’an, der Sunnah des Propheten ﷺ und den Aussagen der frühen Gelehrten, der Salaf, zu finden ist. Dazu werden auch mehrfach Aussagen aus den frühen Werken des Tafsīr zitiert.

In diesem Zuge wird auch die Tatsache besprochen, dass ein Mensch, der großen Schirk begeht, also Polytheismus, kein Muslim/Monotheist sein kann.

Eine Zusammenfassung des Themas und auch dieser letztgenannten Frage findet ihr in der Schrift:

• „Der Unterschied zwischen Monotheisten und Polytheisten in der islamischen Theologie“

… und in den Aufnahmen der Freitagsansprachen:

• „Der vergessene Monotheismus“ – Teil 1: Was bedeutet Islam?

• „Der vergessene Monotheismus“ – Teil 2: Die Religion von Abraham (Millatu Ibrahim)

Außerdem wurde das gesamte Thema in noch größerem Detail in dem folgenden arabischen Buch aufgearbeitet:

رِسالَةٌ فِي بَيانِ مَعْنَى الإِسْلام مِنَ الكِتابِ والسُّنَّة – عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ الأَثَر

• (Eine Schrift zur Erklärung der Bedeutung des Islam aus dem Qur’ān und der Sunnah – Nach der Methode der Leute des Hadīth)

Abgesehen davon wurde dem Buch „Die Lehre des Monotheismus“ eine umfassende Einführung über die Grundlagen der Überlieferung im Islam hinzugefügt, wobei auch ein Vergleich mit dem Juden- und Christentum angestellt wurde. Auch durch diese Hinzufügung wurde das Buch zusätzlich den Bedürfnissen des nicht-arabischen Lesers angepasst.

Im letzten Teil des Buches wurde auf die falsche und richtige Herangehensweise beim Umgang mit Quelltexten hingewiesen. Dabei wurden Beispiele für diverse falsche Verständnisse besprochen.

 

Zu den veröffentlichten Ausgaben:

Die Ausgaben des Buches findet ihr auf der Seite zum Buch (Link).

Wie bereits gesagt, wird durch alle Bücher in ihren verschiedenen Ausgaben kein Gewinn erzielt. Der geringste Preis findet sich bei der Ebook-Ausgabe, da bei dieser keine Druckkosten anfallen. Ein sehr geringer Preis kam auch bei der Schwarz-Weiß-Ausgabe zustande.

Bei der Farb-Ausgabe hingegen sind die Produktionskosten schon so hoch, dass der zulässige Mindestpreis für das Buch bei Amazon ca. 22 € beträgt. Dies lässt sich wie gesagt nicht ändern. Eine weitere Reduktion ist nicht möglich. Wie erklärt, beträgt der Gewinn auch bei dieser Ausgabe 0,00 €.

Theoretisch gäbe es zwar die Möglichkeit, das Buch etwas billiger direkt über den Autor zu beziehen, jedoch sind die Organisation und der Versand ein Mehraufwand, für den es keinerlei Gewinn gibt, was ich nicht noch zusätzlich auf mich nehmen kann.

Ein Buch in diesem Umfang in Farbe durch den Digital-Druck zu produzieren, führt zu solchen Kosten, das ist unvermeidlich. Eine Reduktion des Preises wäre nur durch den Offset-Druck möglich, was eine hohe Auflage und damit eine einmalige hohe Summe erfordern würde.

Danke für euer Interesse, eure Rezensionen und eure Unterstützung. Der Erwerb von Ebook und S/W-Ausgabe ist wie gesagt schon für wenige Euro möglich. Es handelt sich dabei eher um einen symbolischen Betrag, den an sich jeder aufbringen kann.

(Anmerkung: Um eine Rezension schreiben zu können, muss man nach meinem Wissensstand bei Amazon innerhalb des letzten Jahres mindestens für 50 € eingekauft haben.)

Freitagsansprache: Der vergessene Monotheismus –
Teil 2: Die Religion von Abraham (Millatu Ibrahim)

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Angaben zur Ansprache

Titel: Der vergessene Monotheismus – Teil 2: Die Religion von Abraham (Millatu Ibrahim)

Von: Abu Hamzah al-Afghani

Sprache: Deutsch

Anmerkung: Als Erleichterung für den deutschsprachigen und auch den nicht-muslimischen Zuhörer wurde es vorgezogen, eine gekürzte Fassung zur Verfügung zu stellen, bei der vor allem längere arabische Teile weggekürzt wurden.

Die eigentliche Ansprache besteht aus zwei Teilen, dazwischen eine kurze Pause. Am Ende folgt das Gebet mit Rezitation von Versen aus dem Koran, welche meistens auch einen Bezug zum Thema haben oder in der Ansprache erwähnt werden.

Die im deutschen Hauptteil der Ansprache zitierten arabischen Quelltexte unterbrechen den Redefluss nicht nennenswert und werden immer übersetzt.

Am Ende dieser Seite befinden sich die Quellenangaben und eventuelle Anmerkungen, die für eine wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Thema nützlich sein können.

Ursprünglicher Ort der Ansprache: al-Iman-Moschee in Wien

Gehalten am: 21.02.2014

Neu veröffentlicht: 2020

 

Audio-Datei

MP3-Download (Rechtsklick)

Die vollständige Aufnahme mit arabischer Einleitung und Gebet – sofern in der Aufnahme vorhanden – kann hier angehört bzw. (mit Rechtsklick) heruntergeladen werden.

 

Quellen

Qur’an:

Sure 2 | Vers 130-135

Sure 3 | Vers 67

Sure 9 | Vers 11

Sure 16 | Vers 123

Sure 39 | Vers 65-66

Sure 43 | Vers 86

Sure 47 | Vers 19

Überlieferungen (Sterbedaten n. H.):

Ahmad ibnu Hanbal (241): Musnad Ahmad

Al-Bukhari (256): Sahih al-Bukhari

Muslim (261): Sahih Muslim

 

Quellenangabe der arabischen Texte

Monotheismus2-Quellen

Freitagsansprache: Der vergessene Monotheismus –
Teil 1: Was bedeutet Islam?

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Angaben zur Ansprache

Titel: Der vergessene Monotheismus – Teil 1: Was bedeutet Islam?

Von: Abu Hamzah al-Afghani

Sprache: Deutsch

Anmerkung: Als Erleichterung für den deutschsprachigen und auch den nicht-muslimischen Zuhörer wurde es vorgezogen, eine gekürzte Fassung zur Verfügung zu stellen, bei der vor allem längere arabische Teile weggekürzt wurden.

Die eigentliche Ansprache besteht aus zwei Teilen, dazwischen eine kurze Pause. Am Ende folgt das Gebet mit Rezitation von Versen aus dem Koran, welche meistens auch einen Bezug zum Thema haben oder in der Ansprache erwähnt werden.

Die im deutschen Hauptteil der Ansprache zitierten arabischen Quelltexte unterbrechen den Redefluss nicht nennenswert und werden immer übersetzt.

Am Ende dieser Seite befinden sich die Quellenangaben und eventuelle Anmerkungen, die für eine wissenschaftliche Auseinandersetzung mit dem Thema nützlich sein können.

Ursprünglicher Ort der Ansprache: al-Iman-Moschee in Wien

Gehalten am: 31.01.2014

Neu veröffentlicht: 2020

 

Audio-Datei

MP3-Download (Rechtsklick)

Die vollständige Aufnahme mit arabischer Einleitung und Gebet – sofern in der Aufnahme vorhanden – kann hier angehört bzw. (mit Rechtsklick) heruntergeladen werden.

 

Über den Tafsīr von at-Tabarī und das Zitieren von Gelehrten ganz allgemein

Abu Jaʿfar Muhammad ibnu Jarīr at-Tabarī – von dem ich z. B. in dieser Khutbah zitiert habe – lebte von 224 – 310 n. H.

Sein Tafsir ist im Grunde der erste Tafsir dieser Art, der vollständig bis zum heutigen Tage erhalten blieb. Es ist somit ein Tafsir, der ziemlich aus der Frühzeit des Islam kommt.

Der Tafsir von at-Tabarī nimmt unter den Tafsir-Werken der islamischen Geschichte eine außerordentliche Stellung ein, da es sich um ein ziemlich umfassendes Werk handelt, in dem die Überlieferungen der ersten Generationen zum Tafsir sehr zahlreich gesammelt wurden.

Eine vergleichbare Sammlung dieses Umfangs innerhalb eines einzelnen Werkes, die zudem bis heute vollständig erhalten geblieben ist und aus der Frühzeit des Islam stammt, ist nicht bekannt. Wer den Tafsir und seine Wissenschaften bzw. Teilbereiche studieren will, kommt keinesfalls um dieses Werk herum.

At-Tabari überliefert zu den Ayāt des Qur’ān die Aussagen der Sahabah رضي الله عنهم bzw. der ersten drei Generationen nach dem Propheten ﷺ mit seinen Überlieferungsketten zu diesen Personen.

Diese Umstände führten dazu, dass der Tafsir von at-Tabari als Grundlage für die Tafsir-Werke nach ihm herangezogen wurde.

Dabei ist auf einige Dinge hinzuweisen:

1) At-Tabari begnügt sich nicht ausschließlich mit Überlieferungen, wie andere Gelehrte dieser Zeit, sondern er erwähnt zusätzlich auch immer seine Schlussfolgerung, also sein eigenes Verständnis dieser Überlieferungen.

Manche Leute sehen diesen Umstand für sich genommen bereits als einen Kritikpunkt. Jedoch ist darauf hinzuweisen, dass diese Vorgehensweise des Verfassers äußerst nützliche Einblicke in das Verständnis der Gelehrten der frühen Jahrhunderte, ihre Auslegungen des Qur’an und ihre Meinungsunterschiede gibt.

Andere frühe Werke beschränken sich zwar auf die bloße Überlieferung der ihnen vorausgehenden Aussagen zum Tafsir – was sicher auch seine Vorzüge hat. Diese Aussagen sind aber häufig nicht eindeutig und die Interpretationen können unterschiedlich ausfallen.

2) Die Überlieferungen von at-Tabari sind nicht automatisch als richtig anzusehen, und dies gilt im Allgemeinen auch für die anderen frühen Werke der Tafsir-Überlieferungen (at-Tafsiru l-ma’thūr).

Die bloße Tatsache, dass etwas in seinem Tafsir überliefert wurde, z.B. von einem Prophetengefährten, ist entgegen der Annahme mancher Personen kein Beweis dafür, dass die entsprechende Stelle im Qur’an nur so und nicht anders verstanden werden darf.

Viele dieser Überlieferungen sind bei Betrachtung der Überlieferungsketten aus rein hadith-wissenschaftlicher Sicht nicht als korrekt zu betrachten. Dies heißt wiederum nicht, dass solche Überlieferungen im Tafsir von Grund auf abgelehnt werden können, wie dies viele Menschen heute denken.

Wie mit den Überlieferungen zum Tafsir umgegangen werden sollte, kann in diesem kurzen Hinweis nicht abgehandelt werden. Für eine Einführung in die Tafsir-Wissenschaften und einen Überblick zum Thema sei auf das folgende Buch verwiesen:

„Erklärung des Vorworts zum tafsir von Ibnu Abi Hatim ar-Razi – Eine Einführung in die tafsir-Wissenschaft und die frühe tafsir-Überlieferung“

 

3) At-Tabari selbst war nicht von den ersten drei Generationen, sondern lebte längere Zeit danach.

4) In Bezug auf seine Verständnisse oder sonstigen Dingen, die er auch in dem Tafsir erwähnt, oder außerhalb, darf nicht vergessen werden, dass er ein Mensch war. Auch die ersten drei Generationen waren Menschen und Menschen machen Fehler. Auf at-Tabari trifft dies also genauso – oder noch eher als auf die Gelehrten vor ihm – zu.

5) At-Tabari galt über seine Zeit hinaus als anerkannter Gelehrter in Bezug auf die arabische Sprache. Auch in diesem Zusammenhang werden seine Aussagen häufig zitiert und die Zitate in dieser Khutbah haben auch mehrfach mit sprachlichen Erklärungen zu tun.

Allgemein ist deshalb zu sagen:

Die bloße Tatsache, dass von ihm oder einem anderen Gelehrten zitiert wird, darf nicht im Sinne einer Bestätigung verstanden werden, dass jede einzelne Aussage dieses Gelehrten korrekt oder ein unzweifelhaftes Argument in der Religion ist.

Die Dinge, die jedoch hier in der Khutbah erwähnt wurden, gehören zu den grundlegendsten Dingen im Islam überhaupt. At-Tabaris Erklärung unterscheidet sich hierbei also keinesfalls von den Erklärungen der anderen Gelehrten.

Das hier Gesagte gilt allgemein auch für alle anderen Gelehrten, von denen zitiert wird. Im Speziellen gilt dies auch für Sprachgelehrte und Verfasser von Wörterbüchern, insbesondere wenn diese später gelebt haben, wie Ibnu Mandhūr (gest. 711 n. H.) und sein Werk Lisānu-l-ʿArab. Bei solchen Zitaten geht es ausschließlich um sprachliche Aspekte.

Dadurch soll auch gezeigt werden, dass diese Dinge weithin bekannt waren und in den Wörterbüchern über die Jahrhunderte hindurch erwähnt wurden. Die weiteren Ansichten solcher Verfasser sind somit überhaupt nicht relevant, und die Tatsache, dass so ein Zitat erwähnt wird, sagt nichts über den Standpunkt zu ihren weiteren Ansichten aus.

Wallahu a’lam.

 

 

Quellen

Qur’an:

Sure 1 | Vers 1-5

Sure 2 | Vers 21, 112, 131

Sure 3 | Vers 67, 102

Sure 6 | Vers 79

Sure 16 | Vers 36

Sure 21 | Vers 25

Sure 27 | Vers 44

Sure 39 | Vers 29

Sure 51 | Vers 56

Sure 98 | Vers 5

Überlieferungen (Sterbedaten n. H.):

Ibnu Ishaq (151): Siratu Ibni Ishaq

Ibnu Abi Schaibah (235): Musannaf Ibnu Abi Schaibah

Al-Bukhari (256): Sahih al-Bukhari

Abu Ja’far at-Tabari (310): Tafsir at-Tabari

Sonstige:

Ibnu Mandhur (711): Lisanu l-Arab

 

Quellenangabe der arabischen Texte

Monotheismus_1-Quellen